قاسدان نامه فردوسی / دکتر حسین فیض اللهی وحید PDF قاسدان نامه فردوسی-دکتر حسین فیض اللهی وحید
مقدمه: دکتر ضیا صدر الاشرافی لینک های:”رد دیوان شعرِشاهنامه“، در سایت ها نوشتۀ تحقیقی و تا کنون بی نظیرِ زنده یاد آقای ناصرپورپیرار، بخاطر تلاش ضد فرهنگی”فردوسی- پرستان” (که جوابی برآنها ندارند) دیگرموجود نیست، و نمیتوان این نقد بی-نظیر(مقایسه ای وعلمی) را درفضایِ مجازی یافت. بنده خوشبختانه، آنرا قبلاً کپی کرده بودم و اصرار
ارواند آبراهامیان، متخصص تاریخ معاصر ایران، این مقاله را در سال ۱۹۷۰م./۱۳۴۹نوشته است. او در آن مسائل قومیتی و زبان در ایران و بطور ویژه در آزربایجان را در دهه ۱۳۲۰ و پیش از آن تحلیل کرده است. ارواند آبراهامیان / مترجم: یونس لیثی دریلو پیشگفتار مترجم ملتی که فرهنگستان زبان نداشته باشد،
هر دینی مدعی قداست است که کاملاً طبیعی میباشد. در غیر اینصورت گور خود را با دستان خویش میکند. بنابراین برای جذب و نفوذ در دل پیروان ادعای قدسیت کاملاً طبیعی است. اما اگر پیروان دین مذکور با همان ادعای قدسیت وارد عرصۀ سیاسی شوند، که اغلب روال بدینگونه بوده و است، در آنصورت همۀ
سوسيال دمکراتها (اجتماعیون عامیون)، به زبان امروزی کمونیستها، که در ترکیب مرکز غیبی تبریز و به بهانه مشروطهخواهی، جنگی خونین علیه حکومت تورک قاجار راه انداخته بودند، به دروغ به مشروطهچی و آزادیخواه مشهور و نامبردار شدهاند. آنان ضد مشروطه و ضد آزادی بودند. برای اثبات این ادعا چه استدلالی میتوان اقامه کرد؟ گذشته از
عزت ضرغامی، وزیر میراث فرهنگی ایران، ندانسته حرف صحیحی گفته است که ایل بزرگ قشقایی افتخار و شناسنامه ایران است. بر اساس اساطیر و افسانههای تورکی، اوغوزخان نیای مشترک تورکها شش فرزند داشت که هر کدام آنها نیز چهار فرزند داشتند و ۲۴ نوه او پدران ۲۴ قبیله اولیه تورکها شدند. این باور اساطیری هزار