ﺟﻨﺎﺏ ﺁﻗﺎﯼ ﺩﮐﺘﺮ ﻋﻠﯽ ﺍﮐﺒﺮ ﻭﻻﯾﺘﯽ مﺸﺎﻭﺭﻣﺤﺘﺮﻡ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﻫﺒﺮﯼ
ﺭﻭﺯ ﭼﻬﺎﺭﺷﻨﺒﻪ 4/9/1383 ﮔﻔﺘﮕﻮﯼ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﯽ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﮐﺸﻮﺭ ﻧﯿﺰ ﭼﺎﭖ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ . ﻣﻦ ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺗﻮﺿﯿﺤﯽ ﺭﺍ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﻓﺮﺳﺘﻢ ﮐﻪ ﺻﺮﻓﺎ ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺯ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﻢ ﻭﻣﻌﺘﻘﺪﻡ ﮐﻪ ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺭﺍ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻭﺑﺤﺚ ﻭ ﺟﺪﻝ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺷﮑﺎﻓﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﯽ ﺑﺮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﺑﺎ ﭘﯿﺸﺪﺍﻭﺭﯼ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻭﻗﻮﻣﯽ . ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺧﻮﺩ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﯾﺪ “: ﺗﻤﺎﻣﯿﺖ ﺃﺭﺿﯽ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮﺍﺕ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﺎﯾﯽ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ

ﺑﻠﮑﻪ ﺷﺎﻣﻞ اﺳﺎﻣﯽ ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. اﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﺩﺭﺟﻨﻮﺏ ﻏﺮﺑﯽ ﮐﺸﻮﺭ، ﻧﺎﻣﯽ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﻣﺤﻞ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻗﻮﻡ “ﺧﻮﺯ” ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺩﻫﻪ ﻫﺎﯼ ﺃﺧﯿﺮ ﺑﻌﺜﯽ ﻫﺎ ﻭ ﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟﯿﺴﺖ ﻫﺎﯼ ﻋﺮﺏ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ “ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ” ﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ .”! ( ﮐﯿﻬﺎﻥ ﻣﻮﺭﺥ 5/9/1383 ). ﺁﻗﺎﯼ ﻭﻻﯾﺘﯽ ﺷﻤﺎ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺗﺨﺼﺺ ﭘﺰﺷﮑﯽ ﻭ ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻭﺑﯿﻦ ﺍﻟﻤﻠﻠﯽ،
ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﯿﺪ ﺍﻣﺎ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﭼﻨﯿﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯﯾﮏ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﯾﺎ ﺣﺘﯽ ﻋﻼﻗﻤﻨﺪ ﺑﻪ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺑﻌﯿﺪ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﺪﺕ 16 ﺳﺎﻝ ﭘﺴﺖ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﮐﺸﻮﺭﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺷﺘﯿﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﺭﺷﯿﻮ ﻋﻈﯿﻤﯽ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺳﺘﺮﺳﯽ ﺩﺍﺷﺘﯿﺪ . ﺁﻗﺎﯼ ﻭﻻﯾﺘﯽ، ﺣﺘﯽ ﺍﮔﺮ ﮔﺬﺭﺗﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻥﺁﺭﺷﯿﻮ ﻧﯿﻔﺘﺎﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﺎﻓﯽ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﻤﺎﯾﺸﮕﺎﻩ ﻫﺎﯼ ﺃﺳﻨﺎﺩ ﻭﻣﺪﺍﺭﮎ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ – ﮐﻪ ﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﮔﺎﻩ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﯾﺪ – ﻧﮕﺎﻫﯽ ﻣﯽ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﯿﺪ ﻭ ﻣﯽ ﺩﯾﺪﯾﺪ ﮐﻪ ﺗﺎ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺭﺿﺎﺧﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﻣﺪﺍﺭﮎ ﻭﺍﺳﻨﺎﺩ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﻧﺎﻡ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﻧﺎﻣﯿﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ
“ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ” ﺫﮐﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺗﺼﻮﺭ ﺷﻤﺎ ﯾﺎﺩﺁﻭﺭﯼ ﻧﺎﻡ ”ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ” ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻧﺎﻣﮕﺬﺍﺭﯼ ﺗﻮﺳﻂ “ﺑﻌﺜﯽ ﻫﺎ ﻭ ﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟﯿﺴﺖ ﻫﺎﯼ ﻋﺮﺏ” ﻭﺩﺭ”ﺩﻫﻪ ﻫﺎﯼ ﺍﺧﯿﺮ” ﻧﯿﺴﺖ . ﺯﯾﺮﺍ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﻭ ﻣﺪﺍﺭﮎ ﺩﺭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﻪ ﺍﺯﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﺎﻋﻨﻮﺍﻥ “ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ” ﯾﺎﺩ ﻣﯽ
ﮐﻨﻨﺪ ﺧﻼﻑ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﯼ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﻣﮕﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﺆﻭﻻﻥ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺍﻧﺪﺭﮐﺎﺭﺍﻥ ﺍﻣﻮﺭﺧﺎﺭﺟﻪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺗﺎﺭﯾﺨﻨﮕﺎﺭﺍﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻋﻬﺪ ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ﺭﺍ” ﺑﻌﺜﯽ ﻭ ﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟﯿﺴﺖ ﻋﺮﺏ” ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﺁﻭﺭﯾﻢ . ﺍﮐﻨﻮﻥ ﻫﯿﭻ ﺍﺛﺮﯼ ﺍﺯ ﻗﻮﻡ ﺧﻮﺯﯼ ﺩﺭﺍﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﮔﻮﺍﻫﯽ ﻟﻐﺘﻨﺎﻣﻪ ﺩﻫﺨﺪﺍ ﻭ ﺩﺍﯾﺮﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﮑﺎ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ 50 ﺩﺭﺻﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻋﺮﺏ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﺁﺭﯼ ﺍﯾﻨﺎﻥ ﻋﺮﺏ ﻭﻫﻤﻮﻃﻨﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻣﻦ ﻭﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﺿﻤﻨﺎ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﻭﺍﮊﻩ ﺍﯼ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺻﻮﻻ ﻓﺎﺭﺱ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ ﭘﺎﻧﺼﺪ ﺳﺎﻝ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺍﻃﻼﻕ
ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ . ﻟﺬﺍ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻡ – ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﺍﺩﻋﺎﯼ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩ – ﻧﻪ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺫﻫﻦ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺍﺳﺖ ﻭﻧﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺳﺪ ﻭ ﺻﺪﺍﻡ ﺣﺴﯿﻦ، ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﺩﻻﯾﻠﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﮔﻔﺖ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﮐﻬﻦ ﺑﺮ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﯼ ﺩﺭ ﺟﻨﻮﺏ ﻏﺮﺏ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﻃﻼﻕ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﺮﺏ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ.ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻣﻨﺒﻊ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﻗﺮﻥ ﺍﺧﯿﺮ ﺗﻮﺳﻂ ﻫﻢ ﻣﯿﻬﻨﺎﻥ ﻣﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ . ﺳﯿﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﺴﺮﻭﯼ ﺩﺭ ﻓﺼﻞ ” ﻭﺍﻟﯿﺎﻥ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ” ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﭘﺎﻧﺼﺪ ﺳﺎﻟﻪ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ”: ﮔﻮﯾﺎ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺷﺎﻩ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﯾﺎ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﭘﺴﺮ ﺍﻭ ﺷﺎﻩ ﻃﻬﻤﺎﺳﺐ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﺑﺨﺶ ﻏﺮﺑﯽ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﺸﻌﺸﻌﯿﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﻧﺎﻣﯿﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺑﺨﺶ ﺷﺮﻗﯽ ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺷﻮﺷﺘﺮ ﻭ ﺭﺍﻣﻬﺮﻣﺰ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﮔﻤﺎﺷﺘﮕﺎﻥ
ﺻﻔﻮﯼ ﻣﯽ ﺑﻮﺩ ﺑﺎﺯﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﺩ .” ﮐﺴﺮﻭﯼ ﺳﭙﺲ ﺩﺭ ﭘﺎﻧﻮﺷﺖ ﻫﻤﯿﻦ ﻓﺼﻞ ﻭﺩﺭ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ”: ﻣﺎ ﻧﺨﺴﺖ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻡ [ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ] ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﻗﺎﺿﯽ ﻧﻮﺭﺍﻟﻠﻪ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﯿﻢ ﮐﻪ ﺗﺄﻟﯿﻒ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺷﺎﻩ ﻃﻬﻤﺎﺳﺐ ﺁﻏﺎﺯ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺭﺳﺎﻧﯿﺪﻩ . ﻭﻟﯽ ﭼﻨﺎﻥ
ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﺘﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﯾﻢ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻡ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﺮ ﺑﺨﺶ ﻏﺮﺑﯽ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﻧﻤﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭﺗﺎ ﺁﻥ ﺟﺎ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺳﺮﺍﻍ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﯽ ﺻﻔﻮﯾﺎﻥ ﺑﻠﮑﻪ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﺗﺎﺩﺭﺷﺎﻩ ﻫﻤﮕﯽ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ”ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ” ﻧﻤﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭﭘﺲ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﻧﺎﺩﺭﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﮐﻠﻤﻪ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﮔﺮﺩﯾﺪﻩ ﻭﺳﺮﺍﺳﺮ ﺁﻥ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺷﺪ ﻭﺍﯾﻦ ﻧﺎﻡ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺩﺭﺳﺎﻝ 1302 ﺷﻤﺴﯽ ﺩﻭﻟﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﻧﺎﻡ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ
ﻣﺸﻬﻮﺭ ﮔﺮﺩﺍﻧﯿﺪ)”ﺳﯿﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﺴﺮﻭﯼ ﺗﺒﺮﯾﺰﯼ، ﺗﺎﺭﯾﺦ ﭘﺎﻧﺼﺪ ﺳﺎﻟﻪ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ، ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺧﻮﺍﺟﻮ، 1362 ). ﻭﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﻓﺎﺭﺱ ﻭﻋﺮﺏ ﻭ ﺗﺮﮎ ﻭ ﮐﺮﺩ ﻭﺑﻠﻮﭺ ﻭ ﺗﺮﮐﻤﻦ ﺩﺭﺑﻬﻤﻦ 1357 ﺩﻭﺩﻣﺎﻧﺶ ﺑﺮﺑﺎﺩ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺗﺎ
ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺛﺮﯼ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﻋﺮﺏ ﺳﺘﯿﺰ ﻭ ﺿﺪ ﻗﻮﻣﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﺮﺟﺎﯼ ﻧﻤﺎﻧﺪ.
ﻣﺤﯿﻂ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﯾﯽ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺍﯼ ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ “ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﻭﻋﺮﺏ ﻫﺎ” ﺑﺤﺚ ﻣﺒﺴﻮﻃﯽ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻧﺎﻡ ﮐﻬﻦ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ. ﻭﯼ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ: ” ﺁﻥ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﯿﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﻩ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺑﺎﻧﺎﻡ ﺍﺭﺍﺑﯿﺎ ﯾﺎ ﻋﺮﺑﯿﻪ، ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺳﺎﺗﺮﺍﭖ ﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﻮﺩ ﻭﺩﺭ ﻃﻮﻝ
ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﺤﻞ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﺎﯾﯽ ﺁﻥ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ. ﺯﻣﺎﻥ ﮐﻤﺒﻮﺟﯿﻪ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ، ﺍﯾﻦ ﺳﺎﺗﺮﺍﭖ ﺩﺭ ﻣﺸﺮﻕ ﻣﺼﺮ ﻭ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻭ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﯾﺮﻩ ﺳﯿﻨﺎﯼ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺑﻮﺩ . ﺩﻭﺭﻩ ﺍﺷﮑﺎﻧﯿﺎﻥ ﮐﻪ ﺭﺍﻩ ﻭﺭﻭﺩ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﻋﺮﺏ ﺑﻪ ﺷﺮﻕ ﺟﺰﯾﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺳﻮﺍﺣﻞ ﺧﻠﻴﺞ ﻓﺎﺭﺱ ﮔﺸﻮﺩﻩ ﺷﺪ ﻭﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﻩ ﺳﺎﺳﺎﻧﯿﺎﻥ، ﮐﻪ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻏﺮﺏ ﺧﻠﯿﺞ ﻓﺎﺭﺱ ﻭﺑﺎﺩﯾﻪ ﻣﺠﺎﻭﺭﺳﻮﺍﺩ ﺑﯿﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﯾﻦ ﺳﺎﮐﻦ ﺷﺪﻧﺪ، ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺍﻣﺎﺭﺕ ﻫﺎﯼ ﻋﺮﺑﯽ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪ ﮐﻪ ﻣﻬﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﺁﻥ ﺑﻨﯽ
ﻟﺤﻢ ﺩﺭ ﺣﯿﺮﻩ ﺑﻮﺩ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﻭﺭﻩ ﺩﺭ ﮐﺘﯿﺒﻪ ﺷﺎﻫﭙﻮﺭﻧﺎﻡ “ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ” ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻏﺮﺏ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﻭﻣﯿﺸﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ. ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺷﺮﻕ ﻣﺼﺮﺑﻪ ﺟﻮﺍﺭﻣﺮﺯﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﯾﻦ ﺁﻣﺪ ﻭﺣﺘﯽ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺍﺧﺘﻼﻁ ﻧﮋﺍﺩﯼ ﺩﺭ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﺁﻥ ﻫﺎ ﻧﯿﺰ ﻣﻤﮑﻦ ﺷﺪ؛ ﺩﺭ ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﯽ ﺍﯾﻦ
ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ، ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﻭﭘﺎﺭﺱ ﺳﮑﻮﻧﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻋﻨﺼﺮ ﭘﺎﺭﺳﯽ ﺍﺯ ﺣﯿﺚ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺍﺻﺎﻟﺖ، ﺑﻪ ﮐﺮﺩﻫﺎ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺗﺮﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻧﯽ ﻫﺎ)” ﻣﺠﻠﻪ ﮔﻮﻫﺮ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺩﻭﻡ ﺍﺳﻔﻨﺪ 1352 ).
ﺟﻬﺎﻧﮕﯿﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻘﺎﻣﯽ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺍﯼ ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ ” ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ، ﺗﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻭﻭﺟﻮﻩ ﺗﺴﻤﯿﻪ ﺁﻥ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ: ” ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎﺭ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺆﻟﻒ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺍﻟﯽ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ( ﺗﺎﻟﯿﻒ 372 ﻕ. ) ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺭﻓﺖ ﻭﻫﻢ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺯ” ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺍﻫﻮﺍﺯ” ﻧﯿﺰ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽ ﺷﺪ. ﺑﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﮔﯿﺮﯼ ﻣﺸﻌﺸﻌﯿﺎﻥ ﻭﺍﻗﺎﻣﺖ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻼﺡ ﺩﺭﺣﻮﯾﺰﻩ، ﺍﻫﻮﺍﺯ، ﺷﻮﺵ ﻭﺗﺎ ﺣﺪﻭﺩ ﺩﺯﻓﻮﻝ، ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻋﺮﺏ ﻧﺸﯿﻦ ﺷﺪ ﻭﺗﺤﺖ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺸﻌﺸﻌﯿﺎﻥ، ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﻧﺎﻡ ﮔﺮﻓﺖ )” ﻣﺠﻠﻪ ﯾﻐﻤﺎ، ﺳﺎﻝ ﺳﻮﻡ ﺷﻤﺎﺭﻩ 8 ﺁﺑﺎﻥ 1329 ).
ﻧﯿﺰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﺭﻧﺠﺒﺮ ﭘﮋﻭﻫﺸﮕﺮ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻭ ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺄﺕ ﻋﻠﻤﯽ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﯾﺰﺩ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﺸﻌﺸﻌﯿﺎﻥ، ﻣﺎﻫﯿﺖ ﻓﮑﺮﯼ – ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭﻓﺮﺁﯾﻨﺪ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ، ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺑﺎﺭ ﺍﺯﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﺎﻡ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﯾﺎﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ( ﺻﻔﺤﺎﺕ 11، 127-123، 130، 145، 239-238، 302-301،317-316 ، 322، 324، 328-327،334-331 ، 345-340 ، 352، 355 ).
ﺭﻧﺠﺒﺮﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﻮﺩ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ”: ﺑﺎﻗﺪﺭﺕ ﮔﯿﺮﯼ ﻣﺸﻌﺸﻌﯿﺎﻥ ﻭﺟﺬﺏ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﻋﺮﺏ ﺣﻮﺯﻩ ﻣﯿﺎﻥ ﺭﻭﺩ ﮐﺮﺧﻪ ﻭ ﺩﺟﻠﻪ ﻭﻓﺮﺍﺕ ﻭﺍﺭﺍﺿﯽ ﻣﯿﺎﻥ ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﺑﺼﺮﻩ، ﻭﺍﺳﻂ، ﺣﻮﯾﺰﻩ، ﺗﺎ ﺟﻨﻮﺏ ﺣﻠﻪ ﻭﻧﺠﻒ، ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺍﻣﺎﺭﺗﯽ ﻋﺮﺑﯽ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ ﮐﻤﯽ ﭘﯿﺶ ﺁﻣﺪﻩ ﺗﺮﺑﻮﺩ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﺸﻌﺸﻌﯿﺎﻥ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻭﺟﻬﻪ ﻗﻮﻣﯽ ﺁﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﺼﻠﺖ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ ﺁﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺩﺭﻧﺎﻣﯿﺪﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﺸﻌﺸﻌﯽ
ﺍﺯ ﺗﻌﺎﺑﯿﺮﯼ ﭼﻮﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻬﺪﯾﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ . ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﯾﮑﻢ ﺻﻔﻮﯼ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﺸﻌﺸﻌﯿﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﺎﻗﻂ ﮐﺮﺩ( 914 ﻕ .) ﻭﺑﻪ ﺗﺒﻌﯿﺖ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺻﻔﻮﯼ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺘﺼﺮﻓﺎﺕ ﺁﻥ ﻧﯿﺰ ﺟﺰﻭ ﻗﻠﻤﺮﻭ ﺻﻔﻮﯾﺎﻥ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﺷﺪ . ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﭘﺲ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺸﻌﺸﻌﯽ ﻧﺎﻡ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍ ﻭﺣﺎﮐﻢ
ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺣﻮﺯﻩ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﻋﺮﺍﻕ ﻋﺮﺏ ﺑﻮﺩ ﻭﺣﻮﯾﺰﻩ ﻣﺮﮐﺰﺁﻥ، ﺩﺭ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺷﺖ. ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﭼﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ، ﻗﻠﻤﺮﻭ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺸﻌﺸﻌﯽ ﻭﺳﭙﺲ ﻭﺍﻟﯽ ﻧﺸﯿﻦ ﻣﺸﻌﺸﻌﯽ ﻧﻪ ﮐﺎﻣﻼ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺎ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﻗﺪﯾﻢ ( ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ) ﺑﻮﺩ ﻭﻧﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻣﯽ ﺷﺪ، ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺨﺶ ﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﭼﻮﻥ ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﺣﻮﯾﺰﻩ، ﺩﺯﻓﻮﻝ، ﺷﻮﺵ، ﻭﺷﻮﺷﺘﺮ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺗﺮﮐﯿﺒﯽ ﺍﺯﻋﻨﺎﺻﺮ ﻧﮋﺍﺩ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻭﻋﺮﺏ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﺑﺮ ﻣﯽ
ﮔﺮﻓﺖ” ( ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﺭﻧﺠﺒﺮ، ﻣﺸﻌﺸﻌﯿﺎﻥ، ﻣﺎﻫﯿﺖ ﻓﮑﺮﯼ – ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭﻓﺮﺍﯾﻨﺪ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ، ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺁﮔﻪ،1382 ).
ﺭﻧﺠﺒﺮ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ 301 ﮐﺘﺎﺏ ﺧﻮﺩ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ”: ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﺩﻭﻡ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺻﻔﻮﯼ ﻭﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺗﺬﮐﺮﻩ ﺍﻟﻤﻠﻮﮎ، ﺍﻣﯿﺮﺍﻥ ﺍﯾﺮﺍﻥ”ﺩﻭﻧﻮﻉ” ﺑﻮﺩﻧﺪ “.1 ﺍﻣﺮﺍﯼ ﻏﯿﺮ ﺩﻭﻟﺖ ﺧﺎﻧﻪ” ﯾﺎ ” ﺍﻣﺮﺍﯼ ﺳﺮﺣﺪ” ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﭼﻬﺎﺭ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ: .1 ﻭﻻﺕ ( ﻭﺍﻟﯿﺎﻥ )، .2ﺑﯿﮑﻠﺮ ﺑﯿﮑﯿﺎﻥ، .3 ﺧﻮﺍﻧﯿﻦ، .4 ﺳﻼﻃﯿﻦ.
ﻭﺍﻟﯿﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ”ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻣﻨﺼﺐ ﻭ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ” ﺑﺮﺳﺎﯾﺮﯾﻦ ﺗﻘﺪﻡ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﭼﻬﺎﺭﺗﻦ ﺑﻮﺩﻧﺪ:.1 ﻭﺍﻟﯽ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ، .2 ﻟﺮﺳﺘﺎﻥ ﻓﯿﻠﯽ، .3 ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻧﺎﺕ ﻭ .4 ﮐﺮﺩﺳﺘﺎﻥ . ﺍﻣﺎ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﭼﻬﺎﺭﺗﻦ، ﻭﺍﻟﯽ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ” ﺑﻪ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺳﯿﺎﺩﺕ ﻭ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﻭﺯﯾﺎﺩﺗﯽ ﺍﯾﻞ ﻭ ﻋﺸﯿﺮﺕ ﺍﺯ ﻭﺍﻟﯽ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺮ ﻭﻋﻈﯿﻢ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺗﺮ ﺑﻮﺩ” ( ﻫﻤﺎﻥ ).
ﻫﻤﻮ ﺩﺭ ﺻﺺ 302-301 ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ”:ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺍﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ ﺻﻔﻮﯾﺎﻥ ﺍﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻌﻀﯽ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﻫﺎﯼ ﻣﺤﻠﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﺎﻻﺕ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ؟ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﺧﺎﺻﯽ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ . ﺑﺮﺍﯼ ﻧﻤﻮﻧﻪ [ﮐﻼﻭﺱ ﻣﯿﺸﺎﺋﻞ] ﺭﻫﺮﺑﺮﻥ ﺍﺯ ﺳﻬﻞ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﯾﺎ ﻣﻘﺘﻀﯿﺎﺕ ﺳﺨﺖ ﺍﻗﻠﯿﻤﯽ ﯾﮏ ﻧﺎﺣﯿﻪ ﻭﯾﺎ ﻧﺎﻫﻤﺴﺎﻧﯽ ﻣﺬﻫﺒﯽ، ﺯﺑﺎﻧﯽ ﻭﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻭﯾﺎ ﺣﺘﯽ ﻃﺮﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻭﻧﻮﻉ ﻣﻌﯿﺸﺖ  ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻭﺍﻟﯽ ﻧﺸﯿﻦ ﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﺭﺳﺘﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻤﺎﻥ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺮﺯﯼ ﻭﺍﻟﯽ ﻧﺸﯿﻦ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ . ﺑﺮﺍﯼ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ، ﮐﺮﺩﺳﺘﺎﻥ، ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ (ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ) ﺍﻓﺰﻭﻥ ﺑﺮ ﺩﻭﺭ ﺍﺯﺩﺳﺘﺮﺳﯽ، ﺗﻤﺎﯾﺰﺍﺕ ﻣﺬﻫﺒﯽ، ﺯﺑﺎﻥ ﻭﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺧﺎﺹ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ” (ﻫﻤﺎﻥ ).
ﺍﺳﮑﻨﺪﺭ ﺑﯿﮏ ﻣﻨﺸﯽ ﮐﻪ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺷﺎﻩ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻭﻝ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻋﺎﻟﻢ ﺁﺭﺍﯼ ﻋﺒﺎﺳﯽ ﺑﻪ ﺣﮑﻢ ﺳﯿﺪ ﻓﺮﺝ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﻥ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻭﺍﻟﯿﺎﻥ ﻣﺸﻌﺸﻌﯽ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭﺳﺎﻝ 1097 ﻕ ﺍﺯﺷﺎﻩ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺣﺴﯿﻦ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺣﮑﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺳﺖ: ” ﺣﮑﻢ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﻄﺎﻉ ﺷﺪ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺳﯿﺎﺩﺕ ﻭ
ﺍﯾﺎﻟﺖ ﻭ ﺷﻮﮐﺖ ﭘﻨﺎﻩ ﺣﺸﻤﺖ ﻭ ﺟﻼﻟﺖ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻋﺎﻟﯿﺠﺎﻩ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻮﻻﺓ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﻟﻠﺴﯿﺎﺩﺓ … ﺳﯿﺪ ﻓﺮﺝ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﻥ ﻭﺍﻟﯽ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻔﻘﺖ ﺷﺎﻫﺎﻥ ﺳﺮﺍﻓﺮﺍﺯ ﮔﺸﺘﻪ.” ﻫﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﺩﺭ ﺣﮑﻢ ﺍﯾﻦ ﺷﺎﻩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﻝ 1112 ﻕ ﺑﻪ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ،ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ” : ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻭﺿﻮﺡ ﺍﺧﻼﺹ ﻭﺻﻮﻓﯽ ﮔﺮﯼ ﻭﺭﺷﺪ ﻭﮐﺎﺭﺩﺍﻧﯽ ﻭ ﺣﺴﻦ ﺳﻠﻮﮎ ﺁﻥ ﻋﺎﻟﯿﺠﺎﻩ[ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻥ] ﻭﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﺑﺼﺮﻩ …ﺍﯾﺎﻟﺖ ﻋﻈﯿﻢ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻪ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻥ
ﻋﺎﻟﯿﺠﻨﺎﺏ ﻣﻔﻮﺽ ﮔﺮﺩﯾﺪ” ( ﻫﻤﺎﻥ ).
ﺧﻮﺩ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﻭﺭﻩ ﻭﺍﻟﯽ ﮔﺮﯼ ﺍﺵ ﻣﺼﺎﺩﻑ ﺑﺎ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺻﻔﻮﯾﻪ ﺍﺳﺖ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﯾﺎﻟﺖ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﻭﻗﻠﻤﺮﻭ ﻣﺸﻌﺸﻌﯿﺎﻥ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ : ” ﺍﺧﺘﻼﻝ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﻭﺑﺮﻫﻢ ﺧﻮﺭﺩﮔﯽ ﺍﻟﮑﺎﺀ ﺣﻮﯾﺰﻩ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺷﻮﺭﺵ ﻭﺁﺷﻮﺏ ﺍﻋﺮﺍﺏ، ﻭﺁﻣﺪﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻏﺮﯾﺐ ﻣﺜﻞ ﻣﻨﺘﻔﺞ ﻭﺑﺎﻭﯼ ﻭ ﻓﻀﻮﻝ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻭﻻﯾﺖ، ﺍﮐﺜﺮﺭﻋﺎﯾﺎﯼ ﺣﻮﯾﺰﻩ ﺑﻪ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻭﻻﯾﺎﺕ ﻓﺮﺍﺭ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭﻭﻻﯾﺖ ﻭﻣﺤﺎﻝ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺧﯿﺮ ﻣﻌﻤﻮﺭﯼ ﻋﺎﻃﻞ ﻭﺍﮐﺜﺮ ﻃﻮﺍﯾﻒ ﺍﻋﺮﺍﺏ
ﻣﺤﺎﻝ ﻣﺬﺑﻮﺭ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﺯ ﺭﻋﺎﯾﺎ، ﺑﺎﻟﮑﻠﯿﻪ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﻧﻬﺐ ﻭ ﺗﺎﺭﺍﺝ ﺩﺭﺁﻣﺪﻩ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﯼ ﮐﻪ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺩﺭﺗﻤﺎﻣﯽ ﺭﻋﺎﯾﺎﯼ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺷﯽ ﻭ ﻣﺮﺍﻋﯽ ﻣﻮﺍﺯﯼ ﯾﮑﺼﺪ ﺭﺃﺱ ﯾﺎﻓﺖ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ ﻭﺍﺻﻞ ﺣﻮﯾﺰﻩ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﯾﻐﻤﺎﯼ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺧﺮﺍﺏ ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﺳﺒﺎﺏ ﺍﮐﺜﺮﯼ ﺳﮑﻨﻪ ﻭ ﻣﺘﻮﻃﻨﯿﻦ ﺑﻼﺩ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ، ﺳﯿﻤﺎّ ﺗﺠﺎﺭ ﻏﺎﺭﺕ ﻭﺗﺎﺭﺍﺝ ﺷﺪﻩ )” ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﺸﻌﺸﻌﯿﺎﻥ – ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻄﻬﺮﯼ ).
ﺟﺎﻥ ﺭ . ﭘﺮﯼ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺷﻨﺎﺳﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺑﺪﻋﺖ ﻧﺎﺩﺭﺷﺎﻩ ﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ : ﻧﺨﺴﺖ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺩﺯﻓﻮﻝ ﻭﺷﻮﺷﺘﺮ ﺭﺍ ﺟﺰﺀ ﺍﯾﺎﻟﺖ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ( ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻏﺮﺏ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ) ﻣﻨﻈﻮﺭ ﮐﺮﺩ ﻭﺩﻭﻡ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻭﺍﻟﯽ ﻣﺸﻌﺸﻌﯽ ﺭﺍ ﺍﺯﺣﻮﯾﺰﻩ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﻕ ﮐﻮﭼﺎﻧﺪ . ( ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﯿﺪ ﺑﻪ ﺟﺎﻥ ﺭ . ﭘﺮﯼ ﮐﺮﯾﻢ ﺧﺎﻥ ﺯﻧﺪ (ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﯾﺮﺍﻥ
ﺑﯿﻦ ﺳﺎﻝ ﻫﺎﯼ 1779-1471) ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﺳﺎﮐﯽ، ﺗﻬﺮﺍﻥ، ﻧﺸﺮﻧﻮ، 1368 ﺻﺺ 49-50.
ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺩﺭﻋﻬﺪ ﺍﯾﻠﺨﺎﻧﺎﻥ ﻣﻐﻮﻝ، ﺁﻝ ﻣﺸﻌﺸﻊ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﻋﺮﺏ ﺗﺒﺎﺭ ﺑﻮﺩ، ﮐﻞ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﮐﻨﻮﻧﯽ، ﮐﻬﻠﮑﯿﻠﻮﯾﻪ ﻭﺑﻮﯾﺮﺍﺣﻤﺪ، ﮐﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻩ ﻭ ﺟﻨﻮﺏ ﻋﺮﺍﻕ ﻭ ﺷﺮﻕ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﯾﺮﻩ ﻋﺮﺏ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﺳﻠﻄﻪ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺖ ﻭﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺲ ﺍﯾﻦ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺷﺪ .
ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎﯼ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺯﯾﺮﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎﻥ – ﺍﻏﻠﺐ ﻓﺎﺭﺱ ﺯﺑﺎﻥ – ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ، ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺍﺯ”ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ” ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﯾﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﯾﺎ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﯾﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﺣﺒﯿﺐ ﺍﻟﺴﯿﺮ- ﺧﻮﺍﻧﺪﻣﯿﺮ، ﻋﺎﻟﻢ ﺁﺭﺍﯼ ﺻﻔﻮﯼ، ﺗﺬﮐﺮﻩ ﺷﻮﺷﺘﺮ- ﻗﺎﺿﯽ ﻧﻮﺭﺍﻟﻠﻪ ﺷﻮﺷﺘﺮﯼ، ﻋﺎﻟﻢ ﺁﺭﺍﯼ ﻋﺒﺎﺳﯽ- ﺍﺳﮑﻨﺪﺭﺑﯿﮏ، ﻋﺎﻟﻢ ﺁﺭﺍﯼ ﻧﺎﺩﺭﯼ (ﺩﻭﺭﻩ ﺻﻔﻮﯾﻪ ﻭﺯﻧﺪﯾﻪ )، ﻓﺎﺭﺳﻨﺎﻣﻪ ﻧﺎﺻﺮﯼ، ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮔﯿﺘﯽ ﮔﺸﺎ – ﻣﯿﺮﺯﺍ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﯽ ﺳﭙﻬﺮ،
ﺣﻘﺎﯾﻖ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﻧﺎﺻﺮﯼ، ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻪ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ- ﻧﺠﻢ ﺍﻟﻤﻠﮏ ( ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﻩ ﻗﺎﺟﺎﺭﯾﻪ )، ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻪ ﻟﺮﺳﺘﺎﻥ ﻭﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ- ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺩﻭﺑﺪ، ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻪ ﻧﯿﭙﻮﺭ، ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻪ ﻻﯾﺎﺭﺩ، ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻪ ﻟﻮﺭﯾﻤﺮ، ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻪ ﺩﯾﺎﻟﻮﻓﻮﺍ، ﻣﺮﺩﻡ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ – ﻫﻨﺮﯼ ﻓﯿﻠﺪ، ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﯾﺮﺍﻥ – ﺳﺮﭘﺮﺳﯽ ﺳﺎﯾﮑﺲ، ﺷﯿﺦ ﺧﺰﻋﻞ ﻭﭘﺎﺩﺷﺎﻫﯽ ﺭﺿﺎﺧﺎﻥ – ﺳﺮﭘﺮﺳﯽ ﻟﻮﺭﯾﻦ، ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭﻗﻀﯿﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ – ﻟﺮﺩﮐﺮﺯﻥ . ﻫﻤﻪ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎ ﻭ ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﯼ ﯾﺎﺩﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻫﺎﯼ ﺻﻔﻮﯾﻪ، ﺍﻓﺸﺎﺭ، ﺯﻧﺪ ﻭﻗﺎﺟﺎﺭﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻭ ﭼﺎﭖ ﺷﺪﻩ. ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺑﻪ ﮐﺘﺎﺏ ” ﻗﺒﺎﯾﻞ ﻭ ﻋﺸﺎﯾﺮ ﻋﺮﺏ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ” ﯾﻮﺳﻒ ﻋﺰﯾﺰﯼ ﺑﻨﯽ ﻃﺮﻑ، ” ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻓﺸﺎﺭﯾﻪ ﺗﺎ ﺩﻭﺭﻩ ﻣﻌﺎﺻﺮ” ﻣﻮﺳﯽ ﺳﯿﺎﺩﺕ ﻭ ” ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ” ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺍﻧﺼﺎﺭﯼ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﮐﺮﺩ.
ﻟﺬﺍ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ “ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ” ﺩﺭﺁﺛﺎﺭ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺍﻭﺍﯾﻞ ﺩﻭﺭﻩ ﭘﻬﻠﻮﯼ، ﻗﺎﺟﺎﺭ، ﺍﻓﺸﺎﺭ، ﺯﻧﺪﯾﻪ ﻭﺻﻔﻮﯾﻪ ﻭ ﺣﺘﯽ ﻗﺒﻞ ﺍﺯﺍﺳﻼﻡ ( ﺩﺭ ﮐﺘﯿﺒﻪ ﺷﺎﭘﻮﺭ ) ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺩﺭﺳﺎﻝ 1302 ﺭﺿﺎﺧﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺳﯿﺪ ﺿﯿﺎﺀ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﯾﯽ ﻭﺑﺎ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺍﺭﺩﺷﯿﺮ ﺟﯽ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻡ ﺭﺍ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺩﺍﺩ. ﻭﺍﯾﻦ ﺍﺭﺩﺷﯿﺮﺟﯽ ﻣﻌﺮﻑ ﺣﻀﻮﺭ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﻫﺴﺖ. ﺍﻭ ﺍﺯ ﭘﺎﺭﺳﯿﺎﻥ ﻫﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﺳﺘﯿﺰﯼ ﻭ ﻋﺮﺏ ﺳﺘﯿﺰﯼ ﮔﻮﯼ ﺳﺒﻘﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺻﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺑﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩ.
ﻣﺎ ﻭﺍﮊﻩ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺗﺮﺍﻧﻪ ﻫﺎ ﻭﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﯼ ﺭﻭﺯﻣﺮﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ – ﮐﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻥ ﻋﺮﺏ ﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ – ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﺎ ﺑﯿﺖ ﺷﻌﺮﯼ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﻡ ﮐﻪ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ ﻫﺎ ﺑﺮﺍﯼ ” ﻣﻨﺪﻟﯽ ﺧﺎﻥ” ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺍﻧﺪ :
ﮐﺎﺷﮑﯽ ﻣﻮ ﺑﯿﺪﻣﯽ ﺟﺎ ﻣﻨﺪﻟﯽ ﺧﺎﻥ ﺧﺎﮎ                                       ﺗﻬﺮﻭﻥ ﺑﮑﺸﻢ ﺑﻪ ” ﻋﺮﺑﺴﺘﻮﻥ .”
ﻣﻨﺪﻟﯽ ﺧﺎﻥ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻋﻠﯽ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﺮﺩ ﻭﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺍﺯ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎﻥ ﻗﻮﻡ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽ ﺭﻭﻧﺪ. ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ ﻫﺎﯼ ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﺍﯾﺬﻩ ﻭ ﺑﺎﻍ ﻣﻠﮏ، ﻫﻨﻮﺯ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺍﺳﺖ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﻫﻮﺍﺯ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﮐﻨﻨﺪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ “:ﻣﯽ ﺧﻮﺍﯾﻢ ﺑﺮﯾﻢ ﻋﺮﺑﺴﺘﻮﻥ.” ﺍﯾﻦ
ﺑﺪﺍﻥ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻡ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﯿﻦ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﻭ ﻋﺎﻣﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ ﺭﻭﺍﺝ ﺩﺍﺭﺩ. ﺩﺭﺣﻘﯿﻘﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﻗﺎﺟﺎﺭ ﺗﻮﺳﻂ ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ﺗﻐﯿﯿﺮﻧﺎﻡ ﯾﺎﻓﺖ، ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﭘﺎﮐﺴﺎﺯﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻭﻗﻮﻣﯽ ﻋﺮﺏ ﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪ . ﻣﺎ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺩﺭﮐﺸﻮﺭﻣﺎﻥ، ﺍﺳﺘﺎﻥ ﭼﻬﺎﺭﻣﺤﺎﻝ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﮐﻪ ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ ﻫﺎﺳﺖ، ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻟﺮﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﻟﺮﻫﺎﺳﺖ، ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ ﻭﺟﻮﺩ
ﺗﺮﮎ ﻫﺎﯼ ﺁﺫﺭﯼ ﺍﺳﺖ، ﺍﺳﺘﺎﻥ ﮐﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﮐﺮﺩﻫﺎﺳﺖ، ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻨﺪﻩ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻠﻮﭺ ﻫﺎ ﻭﺗﺮﮐﻤﻦ ﺻﺤﺮﺍ ﺣﺎﮐﯽ ﺍﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﻤﻮﻃﻨﺎﻥ ﺗﺮﮐﻤﻦ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﻝ ﺷﺮﻕ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ . ﻓﺮﺍﮔﺮﺩ ﻧﮋﺍﺩﮔﺮﺍﯾﺎﻧﻪ ﻭﻋﺮﺏ ﺳﺘﯿﺰﺍﻧﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﯿﺰ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﯾﺎﻓﺖ ﻭ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﺎم هﺎﯼ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻭ ﻋﺮﺑﯽ (ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ) ﻣﮑﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﺎﯾﯽ ﻧﻈﯿﺮ ﺷﻬﺮﻫﺎ، ﺑﺨﺶ ﻫﺎ، ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎ، ﻣﺤﻠﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﮔﺮﻓﺖ . ﺑﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﺗﺄﮐﯿﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﻭﺍﮊﻩ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ
ﻫﯿﭻ ﺭﺑﻄﯽ ﺑﻪ ﺑﻌﺜﯽ ﻫﺎ، ﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟﯿﺴﺖ ﻫﺎ، ﻧﻈﺮﯾﻪ ﭘﺮﺩﺍﺯﺍﻥ ﻭ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﻭ ﭘﯿﺸﯿﻦ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﻋﺮﺑﯽ ﯾﺎ ﻫﯿﭻ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭﺗﻨﻬﺎ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺭﯾﺸﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﯾﻦ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﻧﺎﻣﯽ ﺑﻮﻣﯽ، ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻭ ﻋﺮﺑﯽ – ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺍﺳﺖ.

ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺩﯾﻠﻤﺎﺝ، ﺷﻤﺎﺭﻩ 5 ﭼﺎﭖ ﺗﺒﺮﯾﺰ 1383