استاد «ولی محمد خوجه» از فرهیختگان تورکمن صحرای ایران که نسخه سوم کتاب داستان های حماسی «دده قورقود» را کشف کرده است، اظهار داشت: نسخه سوم دده قورقود میراث خاندان قاجاریه است. استاد «ولی محمد خوجه» از فرهیختگان تورکمن صحرای ایران که نسخه سوم کتاب داستان های حماسی «دده قورقود» را کشف کرده است در
Bir şair var- sözdə yox, əməldə şair, tərcüməçi, tənqidçi, ədəbiyyatşünas, filologiya elmləri doktoru, respublikanın əməkdar incəsənət xadimi, 1954-cü ildən AYB-nin üzvü, M.F.Axundov adına ədəbi mükafat laureatı, Azərbaycanın xalq şairi, müstəqil Azərbaycanın “Istiqlal” ordeninə layiq görülən həmin Xəlil Rza- hansı ki, “Azadlığı zərrə-zərrə, qram-qram” istəmədi , Azadlığı “qolundakı zəncirləri qırmaqla” almaq istədi ! NİYƏ ? Çünki
تبریز پیش از آنکه پایتخت صفویها شود، پایتخت سلسلههایی همچون قارا قویونلو و آغ قویونلو و حتی پیش از آنها پایتخت ایلخانان مغول بوده است. بیجهت نیست که به زعم فراگنر (Bert Fragner)، نه تنها هر دو سلسله مزبور، از لحاظ شیوه حکومتداری و دیوانسالاری دنبالهرو ایلخانان مغول بودند، بلکه در عمل نیز هر کدام
İran’ın tarihsel gelişimi Öncelikle araştırmanın temel konusu olan bu meseleyi gerçekçi bir yaklaşımla değerlendirmek için birkaç soru sormak gerekir. Uluslararası bir antlaşmadan yola çıkarak İran dış politikasını tümevarımsal bir mantık muhakemesi çerçevesinde incelemek ve bu antlaşmayı doğuran temel nedenleri ve antlaşmanın doğurduğu sonuçları doğru değerlendirmek için birden fazla soruya ihtiyaç vardır. Örneğin bu uluslararası antlaşmadan
«فاجعه جیلولوق» و جنایت ارامنه در آزربایجان غربی از زبان مرحوم علی هئیت پدر مرحوم دکتر جواد هئیت در کتاب «خاطرات من و پدرم» دکتر جواد هئیت ص۶۳ -۶۵ در سال ۱۹۱۸ لشکر روسیه تزاری بعد از انقلاب کمونیستی در آزربایجان ماند. قشون انگلیس هم آنجا را اشغال کرده بود. آسوریها بهسرکردهگی مارشیمون سر کشیش
Rahmetli Profesör Muhammed Taki Kirişçi’nin söylediği gibi; “Yüz yıllık Türk karşıtı siyasetin ülkede doğurmuş olduğu facialı sonuçları derinden anlamak ve çözmek kısa zamanda mümkün değildir. Bu zaman aşamasında anlaşılır, çözülür ve kabul edilir . Yeter ki biz Türklüğümüzü tanıyalım ve Türklüğümüze esaslanalım. İran’da Türk Milletini, Azeri-Azerbaycanlı ve gayri Azerbaycanlı diye bölmek, en azından tarihî