چرا به زبان هندی در ایران، فارسی می گویند؟ / ارسلان قشقایی
- تاریخ
- مارس 28, 2018
İran’ın tarihsel gelişimi Öncelikle araştırmanın temel konusu olan bu meseleyi gerçekçi bir yaklaşımla değerlendirmek için birkaç soru sormak gerekir. Uluslararası bir antlaşmadan yola çıkarak İran dış politikasını tümevarımsal bir mantık muhakemesi çerçevesinde incelemek ve bu antlaşmayı doğuran temel nedenleri ve antlaşmanın doğurduğu sonuçları doğru değerlendirmek için birden fazla soruya ihtiyaç vardır. Örneğin bu uluslararası antlaşmadan
«فاجعه جیلولوق» و جنایت ارامنه در آزربایجان غربی از زبان مرحوم علی هئیت پدر مرحوم دکتر جواد هئیت در کتاب «خاطرات من و پدرم» دکتر جواد هئیت ص۶۳ -۶۵ در سال ۱۹۱۸ لشکر روسیه تزاری بعد از انقلاب کمونیستی در آزربایجان ماند. قشون انگلیس هم آنجا را اشغال کرده بود. آسوریها بهسرکردهگی مارشیمون سر کشیش
Rahmetli Profesör Muhammed Taki Kirişçi’nin söylediği gibi; “Yüz yıllık Türk karşıtı siyasetin ülkede doğurmuş olduğu facialı sonuçları derinden anlamak ve çözmek kısa zamanda mümkün değildir. Bu zaman aşamasında anlaşılır, çözülür ve kabul edilir . Yeter ki biz Türklüğümüzü tanıyalım ve Türklüğümüze esaslanalım. İran’da Türk Milletini, Azeri-Azerbaycanlı ve gayri Azerbaycanlı diye bölmek, en azından tarihî
Bizim burada değindiğimiz konular, herhangi bir halka üstünlük kazandırmak için değil, tam tersine bölgemizi ve özellikle de ülkemizi uçuruma götüren Avrupa Tarih Tezi’nin uydurma Hint-Avrupa halkları ve Aria gibi faşistik düşüncelerin hiç bir ilmi esasının olmadığını ve İran’daki yöresel ve bölgesel halk ve aşiretler için herhangi bir hoş ve mutlu geleceği vaat etmediğini belirtmek içindir
هابرماس میگوید: از تاریخ نویسان خواسته میشود تا چیزی را که از عهده سیاستمداران برنیامد، انجام دهند. یعنی اینکه تعبیر مثبتی دربارهی گذشته بدست دهند که برای سیاستهای محافظهکارانه فعلی مشروعیتی دست و پا کند ( یورگن هابرماس نقد در حوزه عمومی، ترجمه حسین بشیریه، ص ۲۲۱). اینجا سیاسیهایی که نمیتوانند در عرصه سیاست و
İran Türk milliyetçi harekatının başarısı Türk – İslam karşıtı Avrupa Tarih Tezinin, bilimsel yollarla çürütülmesinden geçer. 1925’ten itibaren Iran Pers-Pan Fars adı altında Aklen ve Fikren işgal edilmiştir. İran’ın gerçek bağımsızlığının yolu pan Farsizmin mahkum edilmesinden, uyduruk Pers tarih anlayışının çürütülmesinden, kendi gerçek tarihini kabullenmesinden ve gerçek Türk-İslam tarihini benimsemesinden geçer . Gözaltına alınmadan