آزربایجان

‍ ‍ ماهیت حقوقی و اهمیت مرز در مناقشه اخیر آزربایجان و ارمنستان / دکتر جعفر افشارنیا

زمانی که بحث از رسمیت یافتن و شناسایی بین‌المللی کشوری به میان می آید اولین مسئله مرزهای بین المللی آن کشور و حل اختلافات مرزی در تحدید حدود جعرافیایی است. از زمان استقلال آزربایجان و ارمنستان تعیین و تحدید حدود مرزهای فی مابین تعیین تکلیف نشده و به تبع آن این دو کشور همدیگر را

الهام علیوف کُپی برابر اصلِ همان تورکهای موضوع بحث پولاک است / ابراهیم ساوالان

یک فارس با یک تورک دعوا داشت و هر چه فحش از دهانش بیرون آمد به وی گفت، مرد تورک آرام نشسته بود و چُپُق میکشید. سر انجام چوب چپق را با دقت تمام از سر آن جدا کرد، گویی که میخواست آن را پاک کند، و با چوب آن ضربه‌ای به سر فارس وارد

گونش آزربایجاندان ساچیلیر – ۵ – تاریخده حقیقت لر و تحریف لر + PDF / دوقتور محمد رضا کریمی باغبان

گونش آذربایجاندان ساچیلیر – ۵ تاریخده حقیقت لر و تحریف لر دانیشیق متنی م. کریمی ۱۰ / ۰۵ / ۱۴۰۱ سلاملار، بوگون ایران تاریخی نین تحریفی بللی و مسلم دیر. بو تحریف او قدر آغیر و دریندیر کی ایران و آزربایجان تاریخینی باشدان یازیب – اوخوماق گرکدیر. استعمار و باشدان انگلیس و تربیه ائتدیگی ماسونلار

ارزیابی مبانی نظام دانایی جنبش مشروطه‌خواهی / قادر کیانی
- آزربایجان
- آگوست 6, 2022
قسمت اول: بنیاد نظام دانایی جنبش مشروطه‌خواهی بر این گزاره‌ها استوار شده است: ۱) شاهان قاجار (مظفرالدین شاه، محمدعلی شاه و احمد شاه) مستبد بودند. ۲) جبههٔ مقابل آنان مشروطه‌خواه بود. نظام دانایی جنبش مشروطه‌خواهی بر اساس این گزاره‌های کذب شکل گرفته است. واقعیت‌های ملموس واقعاً موجود حاکی از آن است که اولاً هر
گونش آذربایجاندان ساچیلیر – ۴ – تاریخیمیز حقیقت لر اوجاغیندا + PDF / دوقتور محمد رضا کریمی باغبان
- آزربایجان
- آگوست 1, 2022
گونش آزربایجاندان ساچیلیر –۴ دانیشیق متنی م. کریمی ۰۱ / ۰۵ / ۱۴۰۱ تاریخیمیز حقیقت لر اوجاغیندا آزربایجان اودلار یوردودور. مین ایللر بویو تورکلر بورادا یاشاییب، اسکی مدنیتلر قوروب و عئینی حالدا بیر چوخلو قبیل هلر – طایفالار بورایا گلیب کئچمیشلر. بو گلیب – کئچمهلردن گاهدان اؤزلریندن ایزلر ده بوراخمیشلار. آذربایجان مدنیتی بو ایزلردن یاخشی
دولت ایران و ایرانگرایان سعی در مصادره صفویه به نفع خود دارند/ ابراهیم ساوالان
- آزربایجان
- جولای 31, 2022
دوستی که در موسسه یونس امره تهران مشغول آموزش زبان ترکی بود، میگفت که اکثر اساتید ترکیه‌ای از ما میخواهند تا آنها را به دیدن بنای شیخ صفی اردبیلی ببریم و همواره میگویند: «شاها گیده‌لیم، شاها گیده‌لیم» فعالان آذربایجان یک‌صدم علاقه‌ای را که به حکومتهای تورک پیش از میلاد یا حکومتهای ترک چین دارند به